大朗福寿园
西南地区环境较好的文化艺术陵园
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下葬方面有什么特殊的讲究吗

发表时间:2018-03-30 10:42
已生,乃口害,凡六省入命,大车主孤独,骨肉参商,财帛泊,女命尤,兼起命官看之,落何言分,逐言详断,马干:“六害之,命有七伤之事,“金书决曰:“六害之人愚日时,老年残疾苦何依,又违羊刃神相蚀,不中锋芒虎亦欺,可见命犯害,大忌千支相伤,日时上最紧,身命宫次之,便是贵格,贵自贵,害自害,两不相掩,5、论破破有破煞与民间六破之分,一并用之,以六破为主论‘破煞:卯午、子酉、辰丑、成未、亥灾、已中六破:子破卯、丑破寅、戌破已、破辰、未破中、午破酉,破煞的内涵:卯午破,主门户破财子酉破,主阴小灾晦辰丑破,主墙墓颓记(即修坟修房撇家)戌未破,主人物刑伤(所以,戌未之刑因兼有破煞含义,才具备杀伤力)亥寅、巳中一破中有合,败而复成,可断婚姻先破后复合所以,我们论破,实际表达的是破立的思想,体现的是破则立,变法维新.6、论三合申子辰合水局,巳百丑合金局,变午成合火局,亥卯未合木局.三合就是取五行之长生、帝旺、墓库三处为局,如中子辰,申乃子之母,辰乃子之子,中乃水生,于万水旺,辰乃水库,生即产,旺即成,库即收,有生,有成,有收,万物得始得终,乃自然之理,故申子辰为水局,若三字缺其一、甲理,两則化,一阴一阳之谓也,三則化,一化不成局,不可以三合化局论。盖天地间适生万物之谓也,五行不言土者,四行皆土成局,万物皆归藏于土故也,若辰成丑未全野之旺度、专杜财旺赏线夹、@丁大内肤、这射不烈,要禹不的性、乙印有本、圣永正官禹南下、大喜甲木印较、熟春秋皆可依,成土为霞、土光专气、丈以生,无、精藕、知两大之为日、刻知戊土之为贫、走霞者、日之余也、日界而霞特灭洗、大达割土无生意、鼓调之黄也、所以成土为大地、蒋太阳之生、才能“厚载*,见水、才载*生养、如A土日主、爱四柱带水,为上格、霞水相映,而成文彩也,更年月干见姿、安则为雨、而后霞见,而睹文明色、日主、最重视水火的功用问题,天地剃华全水火二字、或土为大地,必须水大上示其用干秋、戊土称为“愚土“,国玉行里、土是最的东西,物以“稀”.才为“款、不仅到处可见被政踏,以喻其之、大凡土日主(无论或己土)若不成格不为主之,周多出贱下等人士,农民、小、奴蟀、工人者多如牛毛,但一旦配合点格,其成功又赵级富贵高居各日主榜首,入闻朝延古都一方的才官巨头比比皆是.戊土要成才,必“厚裁",然后“生息”万、天为阳光,我土得太阳,必成厚载之功、水,才有生息万物之用,用甲木琉通或土的固之程,便戊土灵性尽显,总结如下:土功用最评究中正稳国,先重火印之,再重水之孕盲万物,无癸用壬水,只要厚载,手水越旺越好,所谓土载江河,大富定然,先需要生旺,所谓“振江河海要重,中财旺必须成土根基稳,得天时地利而稳,孖“合神成资”为稳,最怕身弱官多,气重重业然贫践夭断,印所谓“柱中带金彩迁社,下虚势必”城四或土薄,大抵最柏伤官,身旺还站媒木玩通,正宝乙木,七乐甲木都能依、成土王月,又反怕火土健旺之地,大要野为利,印新道“水润物生,大幼病,通之,需要理。9性中:成中无穷,一冲野城,不天别,满天诺*芳在坤,铂欣SAP汁宣钟,土为地,地道静不宜动,就是“地震”了。已土为云,已上生居,百兑方屯象为泽,先正曰:天降时而,山川出会则云者,山泽之气也,已土属云,蓝天方为美景,乾为天,以西作百金,配封方,所以大喜百金食神和高水才官,息一下:①大抵已土和成土都喜甲癸丙,甲之官,甲己为中正之合,化土其气上升施,云雷(甲为雷)交而作雨,其泽下货土润此造化之至妙至妙者软,丙为己之大配己土坤母之性,正印大有用于世,%文责有学识。癸为己之偏财,田园土大要村水发生,才能灌溉田园,生育苗秧,而能財”也,喜癸旺而财越旺,②凡身主属己土,贵坐百,贵春生,见甲,坐高者,蓝天白云之美景.③己土最怕透乙木七杀,云遇风吹而散,身轻者天寿或贫贱,大要制化为宜。④己土为大地,乃坤母之象,性爱有度量.大喜为正印,以印配坤母象也,人多爱心、女命更是知书识礼.⑤己土也喜身旺,滴天所谓“若要物旺宜助宜帮”,即喜印绶,印绶被合則海气主重,最要刑冲为上格,与戊土喜静不同,“l 夸印旺遇多合,不遇刑冲总不宜".庚金为月,庚乃西方阳全,何以知其月乎?曰五行之有庚,犹四时之有月也,漆不待秋而长生,然必秋而始盛,月不待秋后有,然必秋而益明,以色言,月白也其色同矣,以气言,金生水也,湖应月也其气同夹,经云:金沉在子,见其与月沉波也,庚金比作月,月喜明,则喜秋生,所证中秋月明也、将乙己者,又为“月白风清”岂不美战?总结如下:①庚金必须洪炉火锻炼,以成器象,为庚之官,庚以官法礼仪培养炼、成侯之,才足以熊炉大、甲为庚之偏财,则成才也,青而有学识,洪炉大需要甲木死束力财来财去有大气势,四庚金生在于五寅月为寒铁顺金、大高大喜根柔,制羊鮮牛”、见为官库得以养末、为木库拜为深财重,大富色、唯有如此,e、内阳避明、作伤官生财食生喜见金克,对花子大我减雕,才枝节美以日建生者、在秋令大吉、因秋艺米能化能从、而盘根错节、非利5十年成、进必耗共落叶归根之时,6乙木生春,同甲木断之6乙木有屈之性、格局好,就性格能jc大丈夫木色、作为女命,亦温柔驯出大为吉利、若格局低下,多为变节屈从,1、所。长、交性、再有曲脚煞之类,多为妓女,途公司ar之倾向.@二木见甲、为藤萝系甲之局,“藤萝所谓不,可春可秋”,依附贵人或与责人合作,男儿天绿风得意象,层次看六格高低.依附他人,又走创来必是大局好命,正如醉醒子前辈所言梁不是连根木”木火两利丙文两火在天为太阳,光照万物。在地为炉必责无,炼生产,太阳火,代表光明正大、吕星下之性,有温暖救世之心,有菩萨助人之聪明地1喜其生旺秉承太阳原本之性.为什么丙去然通达生在寅死于百,因太阳则朝东而出夕西水宕和灾东百西,丙火生于寅,死于酉。经春秋的“大无西向,正此谓也.”总结如下:为紧要.①丙火喜其生旺,得相位进气之位最品光喜时辰生在辰已时,所谓朝阳是也.木长生◎丙火最讲身旺身弱,丙火亦忌太旺,山林者贵乎炮,不熄则有自焚之灾”更青是之大生旺(巳午月)又见林木甲、寅之类,盛风到天,即使富贵也夭.正是“江湖宛水P下:能克,性怕成林木作殃",滴天又谓“虎向阳,六乡,甲来成灭".滴天9于四季而言,凡六丙日,生冬夏,不制示,于春秋.春日有暄万物之功,秋阳有燥之月,多出富贵人物。冬则阴晦,夏则所谓弟配合不宜,多贫苦大众,丙火生在之叹之人大怕身旺,一片燥热,又成忌的话,大苦旁又多大咸就,于得多得的管之人,冬天出生的女命,不成象成氨如身弱无助,到多足苦命人,凉,多大多①两心真,太阳已失节,丙日身弱,美重重上伤官,一财多唯利是馬,則无光,心智被蒙,伤官规局,到名利多丙日舞旺,辛合,收敛光辉,則为人处节艰,为人所利用或利用人千耳事,愚鬓核,有课略,亦主畏事,谨慎,两日身旺,上众則收太阳之猛烈攻击性质:为人心兑,满辛反怯,土众成慈“,论得十分到位,天说“丙火猛烈,欺霜侮雪,能服庆金,走为大功用,壬乃丙之七杀、七杀得用,大黄⑤丙日用壬,为目照江湖,无论李节都象,丙火生旺则壬水功大,丙壬都生旺,极贵,所谓“水猖显节”是也,唯丙日坐中逢壬水有嫌,虽富贵亦多短寿,此园日薄西山,水天一色,淹没之象,⑥丙火不惧壬水七杀,所谓“江湖死永安能克”,因丙为太阳,一个在天一个在地,若丙火落地,即通根已火则为炉冶,则亦畏壬杀,需要变通领悟,丁火为星火,丙火死,而丁火从生焉.星象惟入夜故灿烂,阴火惟近晦故辉煌,丁火在天为星光,在地为烛火,一个星光,一个烛火,十万八千里,也就是说,把丁火是十分留心才好;现总结如下:①丁火最喜夜生,秋生,星光得时之象,温柔灵动、伶俐轻巧之性,见哀百多贵,最好不要见丁火根气,越弱越好,则多富贵命,亥在北方,是为天门,又星拱北之说乎,真宝默云:阴火时高,富贵悠悠,丁②丁火生夏,最喜夜生,大喜见金水,夏夜星明,金水秀气,所谓“金水生夏天,富贵永无边",“火长夏天金叠叠,富有千钟".①丁火若丁点根气(见已或午),要考究身旺身弱,若是巳午月或丁卯月或丁日之类,则为洪炉大,大要才官皆旺,锌剑木生助,喜庚劈甲引丁,若逢辰巴地月年日有成则多富贵,此买情况大抵喜身旺,喜甲之类,不见天罗戍言,又不得月令和时分永木、扎无核木*、米从水泛,不遇土旋、更佳礼之乡、冲并热,是凶落水、横害毒亡,多不为美、3、阳金得妹大过、变革奔波、阴木归失、林为身,金实光声、过变革,归享福、失个身弱、要中和、阳金土重則理、怕炼大过、是无土也,阴木失个則鞋,纵是归、涛损寿也,4、略火无光于楼、未多国于丙丁,大虚有,金实无声、土椅火光、土赖木斌、木本生火,火多则反盗气、见不中和也,火怕晦,虚則有焰不腾、全要火、无火炼則不成器实,何以发声、5、土止水全福寿,水无土止必伤残、此下言失中和,而五行有救,亦作吉论,无救助方凶,如水流而有土止,则禄寿两全。
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